붓다 담마 - 재가생활 중심

2024년 6월 한두줄 메모장 글 모음 2024/06/01(토) 세상(나-마와 루-빠)은 누가 창조하는가?현재 각 유정체의 핵심을 이루는 마노마야 까야(깜마자 루-빠)에 내장된 잠재가띠의 한계에 따라 발현/생성되는 찟따(발현가띠)가 연기법 내에서 자유의지로 행해지는 아비상카라로 각 유정체의 정신계를 구축하는 한편(나-마 곳따 및 깜마 비-자 형성), 각 유정체가 공유하는 물질계(무정체)의 일부를 숫닷-타까 레벨에서 창조하고 변화시키면서(찟따자/우뚜자/아하라자 루-빠 형성), 세상을 창조한다. 창조/형성된 물질계는 물질 법칙에 따라 거시레벨로 성주괴공하면서 생멸/변화하고, 형성된 정신계는 나-마 곳따를 제외하고 모두 정신 법칙에 따라 생멸/변화한다. 2024/06/02(일) 흔히, 사람들은 세상/세상것 모..

2024년 5월 한두줄 메모장 글 모음 2024/05/01(수) 야타-부-따 냐~나가 생기면 거시레벨의 루-빠가 포말(거품) 덩이와 같을 뿐, 미시레벨의 루-빠가 세상 루빠의 실상으로 인식이 가능하게 된다. 이것은 거시레벨의 루-빠(우리 몸)가 견실하다는 가나 산냐-가 없어진다는 것을 의미한다. 이때, 이 미시레벨의 루빠가 오염된 마음(윈냐-나)에 의해 형성된다는 것이 분명하게 되는 나마루빠 빠리쩨따 냐-나도 생긴다. 2024/05/02(목) 현재 띠삐따까(삼장)에 대해 만연하고 있는 주석서(전통 테라와다불교에서 신봉하고 있는 후기 주석서 및 청정도론)와 현재의 번역서는 모두 뿌툿자나(범부 중생)에 의해 주석되고 번역된 것이다.띠삐따까(삼장)를 뿌툿자나가 주석하거나 번역한 것에 따라 이해하고 그것을 신봉..

2024년 4월 한두줄 메모장 글 모음 2024/04/01(월) 찟따(특히 자와나 찟따)는 순간적(transient, momentary)으로 생멸하지만, 업씨앗(깜마 바와)을 형성하거나 마노마야 까야(웁빳띠 바와)를 형성하며 수많은 겁동안 지속되는 루빠를 발생시키는 강력한 것이다. 2024/04/02(화) 개념화 작용은 찟따의 요소인 산냐-에 의해 형성/유지되며, 윤회가 계속되게 하거나 열반으로 이어지게 하는 매우 중요한 작용이다. 두가지 결정적으로 중요한 산냐로서, 세상의 특성에 대한 잘못된 산냐-인 ‘닛짜 산냐-’는 윤회를 계속되게 하는 산냐-고, 세상의 특성에 대한 올바른 산냐-인 ‘아닛짜 산냐-’는 열반에 이르게 하는 산냐-다. 2024/04/03(수) 아윗자-로 인해 아닛짜 특성의 세상에 들러붙..

2024년 3월 한두줄 메모장 글 모음 2024/03/01(금) 빚 거래를 한다는 것은 업씨앗을 만든다는 것이고, 빚이 없어진다는 것은 업씨앗이 91대겁이 지난후에 자동적으로 없어지거나 업씨앗에 의한 과보를 받아 없어지거나 업씨앗에 의한 과보를 받으면서 열매(새로운 업씨앗 또는 바와, 즉 깜마 바와 또는 웁빳띠 바와)를 맺어 그 업씨앗이 없어지는 것을 말한다. 여기서 말하는 빚 거래 또는 업씨앗 형성은 좋은 업씨앗(채권)의 형성 또는 나쁜 업씨앗(채무)의 형성을 포함하는 개념이며, 윤회를 계속되게 하는 모든 행위에 의한 씨앗의 개념이다. 모든 빚 거래는 무지/갈애에 의해 이루어져 업씨앗이 형성되는 것이며, 빚 거래를 더 이상 하지 않는 자가 (무지/갈애가 없어져) 끼리야행을 하며 더 이상 업씨앗을 형성하..

2024년 2월 한두줄 메모장 글 모음 2024/02/01(목) ‘삭까-야 딧티(Sakkāya Diṭṭhi)’는 삭까-야(sakkāya), 즉 ‘빤쭈빠-다-낙칸다’가 수카(sukha)(행복)로 이끈다는 잘못된 견해다. 빠띳짜 사뭅빠-다를 이해하고 빤쭈빠-다-낙칸다가 괴로움으로 이어진다는 것을 깨달을 때, 그 사람은 삭까-야 딧티(Sakkāya Diṭṭhi)를 제거하고 소따빤나(Sotapanna)가 된다. 출처: https://puredhamma.kr/noble-truth-of-suffering-pancu 2024/02/02(금) 우리가 루빠(또는 아-람마나)를 알게 될 쯤에는 마음은 우리의 가띠(gati)에 기반하여 그 아-람마나(ārammaṇa)에 벌써 들러붙어 있을 것이다. 따라서, 자신의 가띠와 잘..

2024년 1월 한두줄 메모장 글 모음 2024/01/01(월) 문제는 그 웨다나-(vedanā)가 진짜(실제)며, 대부분의 경우 재탄생 과정에서 장기적으로 볼 때(결국), 수카 웨다나-(sukha vedanā)가 아니라 두카 웨다나-(dukha vedanā)라는 것이다. 모든 두카 웨다나-(dukha vedanā)가 일어나는 것을 멈추려면 반드시 다섯 가지 무더기(오온)의 일어남이 지속되는 것, 즉 재탄생 과정을 끝내야 한다. 31영역의 어디에서도 수카 웨다나-(sukha vedanā)를 가지고 두카 웨다나-(dukha vedanā)에서 자유로울 수는 없다. 출처: https://puredhamma.kr/yamaka-sutta-arahanthood-is-no 2024/01/02(화) 뿌툿자나(범부 인간..

2023년 12 한두줄 메모장 글 모음 2023/12/01(금) 대부분의 사람들은 ‘호흡 명상’으로 도달할 수 있는 웰빙(만족/행복) 상태에 들러붙어 있기 때문에 ‘호흡 명상’이라는 잘못된 실천 수행을 포기하기를 꺼린다. 그러나 그 완화(경감) 상태는 일시적일 뿐이다. 출처: https://puredhamma.kr/is-anapanasati-breath-meditati 2023/12/02(토) 분신(자살)은 범부 중생과 유학성자의 경우에 모두 세상에 대한 들러붙음에 따라 나타나는 행위이며, 붓다의 참된 제자(유학성자)는 분신(자살)하지도 않겠지만, 붓다께서는 빅쿠들에게 아라한이 아닌 경우에는 아무리 극심한 육체적 고통에도 자살을 허용하지 않으셨다. 분신(자살)도 자신의 육체를 해치는 살생에 해당하는 행위..

2023년 11월 한두줄 메모장 글 모음 2023/11/01(수) 세상/세상것을 기대(갈망)해도 좋으니 정신적 스트레스를 받지 말고 관리하라고 하는 것은 짐을 져도 좋으니 무게를 느끼지 말라고 하는 것과 같으며, 기대(갈망)의 뿌리는 그대로 나두고 정신적 스트레스 관리 프로그램(사마타 수행 및 세상의 일반적 치유 프로그램)으로 문제를 해결하려고 하는 일시적 해결책일 뿐이며, 이것이 아꾸살라 물라 연기가 작용하는 상태다. ~ 그러므로, 범부 중생들이 우선 관심/집중해야하고 공부/수행해야 하는 것은 일시적 해결책을 위한 사마타 수행 또는 세상의 일반적 치유프로그램이 아니라, 영구적 해결책을 위한 닷사나 빠하땁빠, 즉 세간 정견(출세간 정견의 기초) 및 출세간 정견의 확립이다. 출처: https://cafe...

2023년 10월 한두줄 메모장 글 모음 2023/10/01(일) 빠띳짜 사뭅빠-다(Paṭicca Samuppāda)의 두 가지 버전을 이해하면 미래 재탄생을 멈추고(bhava uddha = Buddha) 닙바-나(Nibbāna)를 얻는 것으로 이어질 것이다. 따라서, 붓다 담마(Buddha Dhamma)는 바와 웃다(bhava uddha), 즉 재탄생을 멈추는 것으로 이어지는 담마(Dhamma)를 의미한다. 그것은 로꿋따라 담마(lokuttara dhamma), 즉 더 깊은 담마 버전이다. 출처: https://puredhamma.kr/dhamma-different-meanings-depe 2023/10/02(월) 닛짜 산냐를 그대로 두고 아무리 갈애를 없애려고 해도 일시적으로 없앨 수 있을 뿐이다. ..

삶의 목적과 붓다 담마 및 이에 따른 수행 (이 포스트는 2023/10/22~2023/10/24의 한두줄 메모장 글을 정리/재배열하고 편집한 것임.) 붓다 담마(부처님의 가르침)에 따라 살아가는(또는 살아가고자 하는) 참된 불자라면, 왜 사느냐고 묻는다면 ‘다시 태어나지 않기 위해 산다’고 바로 생각하고 서슴없이 말할 수 있어야 한다. 이 생각과 말은 닙바-나에 이르기 위해 산다는 생각과 말과 같으며, 세상에서 닙바-나(또는 궁극적 행복)를 구하는 상견과 단견에서 벗어난 생각과 말이며, 유신견을 제거하고자 하거나 제거한 상태의 생각과 말이다. 다시 태어나지 않는다는 말은 정신적 몸(마노마야 까야)이 더 이상 형성되지 않는다는 말이며, 이 정신적 몸으로 열매맺는 업씨앗을 더 이상 형성하지 않는다는 말이며,..