붓다 담마 - 재가생활 중심

2026년 10월 한두줄 메모장 글 모음

2026년 10월 한두줄 메모장 글 모음2026/10/01(목)사견이 혼합된 유사불교의 사람들이 양적으로 증가하는 것은 사람들이 닙바-나에 이르는 길에서 더욱 멀어진다는 것을 의미하므로 불교의 번영이 아니라 불교의 쇠퇴다. 즉, 붓다 담마의 번영은 정견을 가진 사람들의 확대로 가늠된다. (2026/08/08 단상)2026/10/02(금)불교의 계금취는 사견의 계율 집착을 말하며, 정견의 계율 집착과는 관련이 없다.붓다 담마의 모든 계율에는 정견이 바탕에 있다. 계금취가 된다는 것은 계율의 바탕이 사견으로 바뀐 것에 집착하는 것을 말한다. (2026/08/08 단상)2026/10/03(토)현대과학의 전자기력은 소립자의 하나인 전자의 에너지를 기반으로 하며, 물리학에서는 이를 현상과 모순없이 잘 설명하고 있..

2026년 9월 한두줄 메모장 글 모음2026/09/01(화)그릇된 삶의 목적은 땅하-(갈애)로 세상에 태어나서 이 세상에서 행복하게 영원히 살고자 하거나, 땅하-로 이 세상에서 죽어 저 세상에서 다른 상태로 영원히 행복하게 있고자 하는 것(자살자 또는 무상유정체)이다. 이 땅하-는 까-마 땅하-(감각적 욕망 갈애)와 바와 땅하-(존재 갈애)와 위바와 땅하(비존재 갈애)로 나누어지며, 이 땅하-로 세상에서 또는 윤회에서 궁극적으로 불가능한 행복을 잘못된 견해에 따라 구하는 것이다. (2026/08/02 단상)2026/09/02(수)세상은 생/멸하는 유정체의 연기(빠띳짜 사뭅빠-다)에 따라 무정체가 생/멸하고 나마곳따가 생/불멸하는 상태를 말하며, 정신체(나마곳따)와 물질체(무정체)와 정신물질체(유정체)로..

2026년 8월 한두줄 메모장 글 모음2026/08/01(토)머리(뇌)를 써서 이해한다는 것은 마음이 뇌에서 일어난다는 사견으로 몸(육체)에 들러붙어 이해한다는 것이며, 뇌사를 한 인간의 죽음으로 규정하는 물질과학을 바탕으로 한 이해다. (2026/07/16 단상)2026/08/02(일)연기를 이해하면 깨달음에 이른다는 것은 우리가 경험하는 모든 것이 외부 세계에 실제로 존재하는 것이 아니라 연기하는 마음에 의해 유정체마다 독특하게 형성되어 일정기간 유지되는 상까따(오온의 무더기)라는 것을 이해하고 들러붙지 않을 수 있게 된다는 것이다. (2026/07/26 단상)2026/08/03(월)아누빠디세사 닙바-나(무여 열반 또는 빠리닙바-나)의 행복은 느낌의 행복(즐거운 느낌 또는 평온한 느낌의 행복)이 아니..

2026년 7월 한두줄 메모장 글 모음 2026/07/01(수) 유여열반에서는 끼리야 찟따가 생멸하는 생멸 상태이지만 무여열반에서는 끼리야 찟따도 생멸하지 않는 불생불멸 상태다. 유여열반 또는 무여열반에서는 윤회 또는 세상 형성의 근본원인이 없으므로, 다시 윤회하거나 세상이 형성되는 원인(또는 조건)없는 상태다. (2026/06/22 단상) 2026/07/02(목) 윤회를 지속시키는 깜마 에너지는 아윗자 바탕의 연기에서 생성되는 바와(업씨앗)이며, 부수적으로 생성되는 것은 숫닷타까 레벨의 루빠다.악처로 태어나게 하는 깜마 에너지는 둑카 둑카를 강하게 경험하게 하며(괴로운 느낌), 선처로 태어나게 하는’ 깜마 에너지는 중생에게 거의 의식되지 않는 상카라 둑카(특히 인간) 및 위빠리나마 둑카를 많이 경험하게..

2026년 6월 한두줄 메모장 글 모음 2026/06/01(월) 막가 또는 팔라 찟따로 순수한 산냐-에 의한 외부 물질계(오문을 통함)의 실상은 숫닷타-까의 무더기의 모임과 흩어짐과 흐름(변화)으로 나타나는 루-빠다.막가 또는 팔라 찟따로 순수한 산냐-에 의한 외부 정신계(의문을 통함)의 실상은 나-마곳따(업에너지가 없는 기록)와 담마-(업에너지가 있는 나-마곳따 또는 깜마 바와)로 나타나는 나-마다. (2026/05/20 단상) 2026/06/02(화) 성냄은 우선 자신에게 현재에 괴롭고 해롭다는 것을 이해할 필요가 있다.그 후에 탐함의 해로움을 성냄과 연관시켜 이해할 필요가 있으며(성냄은 탐함의 2차적 발현), 어리석음의 해로움을 성냄 및 탐함과 연관시켜 이해할 필요가 있다(탐함과 성냄의 뿌리는 어리..

2026년 5월 한두줄 메모장 글 모음 2026/05/01(금) 아라한에 이르면 해야 할 일을 끝냈으므로 자신에게 더 이상 문제될 것이 없으므로 선언해도 될 것이지만, 타인 또는 단체에 문제가 될 수 있으면 선언하지 않을 것이다.그러나, 유학성자는 아직 해야 할 일이 남아 있으므로 자신과 타인에게 문제가 될 수 있으므로 Lal 존자님과 같은 특별한 경우를 제외하고는 선언하지 않는 것이 바람직할 것이다. (2026/03/22 단상) 2026/05/02(토) 세간 수행은 일시적 바왕가의 세간적 삼마 딧티(재생연결됨)에 의한 수행으로서, 오염된 산냐-를 강화하지 않고 타고난 바왕가의 왜곡된 산냐-로 유지하면서 타고난 바왕가의 가띠를 더 나은 왜곡된 산냐-(자-나 등)가 되도록 노력하는 것이고,출세간 수행은 ..

2026년 4월 한두줄 메모장 글 모음 2026/04/01(수) 나-마루-빠는 윈냐-나에 조건지어짐과 동시에 윈냐-나는 나-마루-빠에 조건지어지고,나-마는 윈냐-나에 조건지어짐과 동시에 윈냐-나는 나-마에 조건지어지는 것이며, 이것이 상호조건(안냐만냐) 연기다.(2026/02/01 단상) 2026/04/02(목) 찟따위티에서 자와나 부분(오문/의문)이 아꾸살라 찟따인 것이 아꾸살라물라 PS가 작동하는 것이고,자와나 부분이 세간 꾸살라 찟따(오문/의문) 또는 세간 자-나 찟따(의문)인 것이 세간 꾸살라물라 PS가 작동하는 것이며,자와나 부분이 출세간 꾸살라 찟따(오문/의문) 또는 출세간 자-나 찟따(의문) 또는 막가/팔라 찟따(의문)인 것이 출세간 꾸살라물라 PS가 작동하는 것이다. (2026/02/02 ..

2026년 3월 한두줄 메모장 글 모음2026/03/01(일) 성자의 조건지어지지 않은 행복은 라-가/도사/모하 및 세간 아라-가/아도사/아모하에 조건지어지지 않은 행복이다.유학성자의 닙바-나는 찟따의 빤냐- 요소에 조건지어진 출세간 꾸살라 찟따에 의한 닙바-나지만, 무학성자의 닙바-나(유여열반)는 찟따의 빤냐- 요소에도 조건지어지지 않은 끼리야 찟따에 의한 닙바-나다.상수멸과 반열반의 조건지어지지 않은 지복은 빤냐-를 포함한 모든 찟따(즉, 세상)에 조건지어지지 않은 지복이다. (2026/01/01 단상) 2026/03/02(월) ‘왜곡된 산냐-’로 인한 ‘마음이 만든 루빠’에 의한 ‘즐거운 감각’에는 그 바왕가(B/Bt)에서 아윗자를 기본으로 하여 세가지 방식, 즉 잘못된 견해(딧티), 갈망(땅하-)..

2026년 2월 한두줄 메모장 글 모음2026/02/01(일) 아꾸살라물라 및 세간 꾸살라물라 빠띳짜사뭅빠-다는 아윗자-로 조건짓는 연기로서, 윤회를 유지/증가시키는 것이다.출세간 꾸살라물라 빠띳짜사뭅빠-다는 빤냐-로 조건짓는 연기로서, 윤회를 감소/제거하여 닙바-나에 이르게 하는 것이다.아라한에게는 아윗자-가 제거되어 더 이상 윤회하지 않으므로, 모두 아브야까따(중립) 빠띳짜사뭅빠-다가 된다. (2025/12/03 단상) 2026/02/02(월) 세상은 나마와 루빠로 이루어지며, 아윗자로 구동되는 아꾸살라물라 또는 세간 꾸살라물라 빠띳짜사뭅빠-다에 의해 형성되고 유지된다.이 세상은 아닛짜/둑카/아낫따의 특성을 지니므로, 통제될 수 없다. 세상이 통제될 수 있다고 잘못 아는 것이 아윗자며, 이에 따라 형..

2026년 1월 한두줄 메모장 글 모음 2026/01/01(목) 인간의 몸은 조밀육체를 감각 가능한 조밀한 다뚜 레벨의 루빠고,간답바의 몸과 천신의 몸은 보고 듣지만 조밀육체를 감각 불가능하고 통과하는 미세한 다뚜 레벨의 루빠며,색계 범천의 몸은 보고 듣지만 조밀육체에 대한 갈망없이 통과하는 마하부따 레벨의 루빠고,무색계 범천의 몸은 오감이 불가능한 부따 레벨의 루빠다. (2025/11/17 단상) 2026/01/02(금) 신통력이 없는 한, 낮은 영역의 유정체는 높은 영역의 유정체 및 세상을 볼 수 없다. 무색계와 아산냐 영역을 제외한 높은 영역의 유정체는 마음을 기울일 때 순간적으로 그 영역에서 내려와 낮은 영역의 유정체 및 세상을 볼 수 있고 순간적으로 올라가 기본 상태로 있을 수 있는 상태로, 모..